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nachruf melanie niedermeyer

29 Februar 2024

21.09.1988 – 01.2024

Am zweiten Tag der parrhesia-Projektausführung in der Justizanstalt Schwarzau überreicht uns die Teilnehmerin Ivana Landmann den Brief ihrer Zellengenossin. In diesem Brief bittet uns die Insassin Melanie Niedermeyer inständig, am Projekt teilnehmen zu dürfen, obwohl sie sich nicht rechtzeitig angemeldet habe. Sie sagt erst durch die Berichterstattung ihrer Zellennachbarin verstanden zu haben, worum es im parrhesia Projekt gehe. Die Matrix und die biografische Arbeit und das Sprechen über ihr Leben würden ihr helfen, den Selbstmord ihres Bruders, den Tod ihrer Eltern und ihrer Großmutter zu verarbeiten. Alle seien während ihrer Haftstrafen gestorben, von keinem ihrer Angehörigen habe sie sich verabschieden - auf keiner der Beerdigungen anwesend sein können.

Sie hoffe sehr auf einen Platz im Projekt.

Die offizielle Anmeldung zur Projektteilnahme kann rasch erledigt werden und bereits nach der Mittagspause erscheint sie zusammen mit den anderen Teilnehmerinnen im Kultursaal der JA Schwarzau.

Melanie Niedermeyers Beitrag im Projekt ist eine Bereicherung. Von der Erstellung ihrer Matrix und ihrer Biografie, ihrer gewissenhaften Auflistung begangener und erlittener Straftaten bis hin zur Speech Activity, in der sie ihr Strafregister liest, zeigt sich der Mut einer Parrhesiastin: »Erzähle mir von dir selbst« greift ein tief verwurzeltes menschliches Bedürfnis auf – »Alles sagen bedeutet dann: die Wahrheit sagen, ohne einen Teil davon zu verbergen, ohne sie hinter irgendetwas zu verstecken.« (Michel Foucault)

auch Strafakten, Schriftsätze, Protokolle etc., bezeugen gewissermaßen »die andere Biografie« und enthalten das Urteil nach den angewandten Gesetzen und ihrer Auslegung im individuellen Fall der Rechtsbrecher:in im Wortlaut. Anders als pauschal zumeist angenommen, finden sich in den Strafregistern der beteiligten Frauen zu 95% Bagatelldelikte wie einfacher Diebstahl (Beschaffungskriminalität) und nicht etwa schwere Vergehen und Verstöße gegen das Betäubungsmittelgesetz (BtMG). Vielmehr ist es die Summe dieser Bagatelldelikte bzw. der Nichtbefolgung von Auflagen, die zu jahrelangem Leben im Knast führen. Die konkrete Benennung der Straftaten ist wichtig, um Systemfehler aufzudecken und zugleich eine Art »Gegendarstellung« auf der Grundlage gerade derjenigen Fakten zu formulieren, die die Verurteilung ursprünglich begründen sollen.

als Übersetzung für den griechischen Begriff parrhesia schlägt Michel Foucault die Bezeichnung speech activity vor, um das Wahrsprechen und die Verpflichtung, die damit verbunden ist, von den gebräuchlichen Formen der Äußerung, mit denen sich jemand identifiziert, zu differenzieren. In deutlicher Unterscheidung vom linguistischen speech act nach Austin und Searle geht es Foucault dabei insbesondere um das Verhältnis zwischen dem:der parrhesiastischen Sprecher:in und dem Geäußerten.

stammt aus dem Griechischen und bedeutet »Redefreiheit« oder »über alles reden«. Es ist der theoretische Schlüsselbegriff des gleichnamigen Projekts PARRHESIA: DIE RISKANTE HANDLUNG DES WAHRSPRECHENS, das sich auf die Ausführungen Michel Foucaults zum parrhesiastischen Sprechen stützt. Ausgehend von der antiken Tradition des Wahrsprechens, das sich bis zu Euripides zurückverfolgen lässt, erklärt Foucault parrhesia als eine verbal-performative Tätigkeit, »bei der der Sprecher seine persönliche Beziehung zur Wahrheit ausdrückt und sein Leben aufs Spiel setzt, weil er das Wahrsprechen als eine Pflicht erkennt, um anderen Menschen (so wie sich selber) zu helfen oder sie zu verbessern. [...] Bei parrhesia gebraucht der Sprecher seine Freiheit und wählt Offenheit anstelle von Überredung, die Wahrheit anstelle von Falschheit oder Schweigen, das Risiko des Todes anstelle von Leben und Sicherheit, die Kritik anstelle von Schmeichelei, und die moralische Pflicht anstelle von Eigennutz und moralischer Gleichgültigkeit.« (Quelle: Michel Foucault: Der Mut zur Wahrheit. Die Regierung des Selbst und der anderen, Bd. II. Vorlesungen am Collège de France 1983/84. Aus dem Französischen übersetzt von Jürgen Schröder. Frankfurt a. M.: Suhrkamp: 2012, S. 26.)

ein Katalog mit vorgedruckten, sowohl positiv als auch negativ kontextualisierbaren Begriffen, die auszuwählen und den jeweiligen Lebensabschnitten zuzuordnen sind und es den beteiligten Frauen ermöglichen, ohne emotionale Aufladung oder Wertung Auskunft über traumatische Erlebnisse zu geben, die bislang nicht mitteilbar waren.